μην αφηνεισ τισ εταιρειεσ να σε τρολαρουν !!!
τι λεει η ιστορια ?
Η βιομηχανική επανάσταση κυρίως στην Αγγλία (1760-1860) και στη συνέχεια σε Γαλλία και Αμερική άλλαξε ριζικά τη δομή των κοινωνιών και τις επηρέασε σε οικονομικό ,κοινωνικό και πνευματικό επίπεδο. Η κοινωνία ήταν πλέον "εκβιομηχανισμένη" (industrialized) και το κύριο μέσο παραγωγής ήταν το εργοστάσιο το οποίο απορρόφησε πλήθος εργατών και χρησιμοποίησε νέα τεχνικά μέσα τα οποία περιόριζαν τη χειρωνακτική εργασία ,αυξάνοντας την παραγωγή και μειώνοντας το κόστος των προϊόντων. Έτσι το βιοτικό επίπεδο βελτιώθηκε και δημιουργήθηκε αγοραστικό κοινό το οποίο ήταν σε θέση να αγοράζει τα προϊόντα που παρήγαγε. Αυτοί όμως που κατείχαν τα μέσα παραγωγής εκμεταλλεύονταν σε μεγάλο βαθμό τους εργαζομένους με αποτέλεσμα σημαντικές και αιματοβαμμένες επαναστάσεις όπως αυτή της 1ης Μαΐου 1886 στο Σικάγο των Ηνωμένων Πολιτειών χάρη στην οποία καθιερώθηκε το οχτάωρο στο ωράριο των εργαζομένων. Επίσης σημαντικοί φιλόσοφοι ,κοινωνιολόγοι και λόγιοι ασχολήθηκαν με τα δικαιώματα των εργατών και της εργατικής τάξης και δημιούργησαν έργα όπως "Το Κεφάλαιο" (Das Kapital) (1867) [Καρλ Μαρξ] ,
<<Στις 1 Οκτωβρίου 1867 ο Καρλ Μαρξ (1818 Γερμανία - 1883 Λονδίνο) εξέδωσε το 'Κεφάλαιο' (Das Kapital) που αποτελεί ένα από τα πιο φημισμένα έργα του και βάση της μαρξιστικής οικονομικής και πολιτικής ανάλυσης του καπιταλισμού.Όταν ξεκίνησε να συγγράφει το 'Κεφάλαιο' (1864) ο Μαρξ μαζί με τον αχώριστο φίλο και σύντροφο του Φρίντριχ Ένγκελς, συμμετείχε στην ίδρυση της Πρώτης Σοσιαλιστικής Διεθνούς, της πρώτης ουσιαστικής προσπάθειας για την οργάνωση του εργατικοκινήματος. Σήμερα και στην περίοδο που διανύουμε με τη μεγαλύτερη κρίση υου καπιταλιστικού συστήματος μετά το Κραχ του 1929 το 'Κεφάλαιο' είναι πιο επίκαιρο από ποτέ...>>
Απόσπασμα από: http://logotexnia-ch.blogspot.com/2012/10/das-kapital-145.html#ixzz2HWmaiNun
"Σοσιαλισμός Ουτοπικός και Επιστημονικός" (Socialism: Utopian and Scientific) (1880) [Φρίντριχ Ένγκελς] , "Το Κομμουνιστικό Μανιφέστο" (Das Kommunistische Manifest) (1848) [Φρίντριχ Ένγκελς και Καρλ Μαρξ].Κάπως έτσι διαμορφώθηκε το τοπίο που ισχύει μέχρι σήμερα.
Επιμέλεια κειμένου ,εξωφύλλου: Φωτίου Νικόλαος
Πηγή...έμπνευσης:
http://el.wikipedia.org/wiki/Φρίντριχ_Ένγκελςhttp://logotexnia-ch.blogspot.gr/2012/10/das-kapital-145.html
http://el.wikipedia.org/wiki/Το_Κομμουνιστικό_Μανιφέστο
http://www.marxistbooks.gr/afieroma_c.htm
http://www.scribd.com/doc/76949676/Φ-Ένγκελς-Η-διαλεκτική-της-φύσης-Πολιτικό-Καφενείο
http://www1.rizospastis.gr/story.do?id=2979366&publDate=14/8/2005
http://www.kenef.phil.uoi.gr/en/dynamic/bookfull.php?Book_ID=26915&contents=καὶ
http://el.wikipedia.org/wiki/1_Μαΐου
http://el.wikipedia.org/wiki/Βιομηχανική_επανάσταση
http://el.wikipedia.org/wiki/Τρολ_(Διαδίκτυο)
<<Στις 1 Οκτωβρίου 1867 ο Καρλ Μαρξ (1818 Γερμανία - 1883 Λονδίνο) εξέδωσε το 'Κεφάλαιο' (Das Kapital) που αποτελεί ένα από τα πιο φημισμένα έργα του και βάση της μαρξιστικής οικονομικής και πολιτικής ανάλυσης του καπιταλισμού.Όταν ξεκίνησε να συγγράφει το 'Κεφάλαιο' (1864) ο Μαρξ μαζί με τον αχώριστο φίλο και σύντροφο του Φρίντριχ Ένγκελς, συμμετείχε στην ίδρυση της Πρώτης Σοσιαλιστικής Διεθνούς, της πρώτης ουσιαστικής προσπάθειας για την οργάνωση του εργατικοκινήματος. Σήμερα και στην περίοδο που διανύουμε με τη μεγαλύτερη κρίση υου καπιταλιστικού συστήματος μετά το Κραχ του 1929 το 'Κεφάλαιο' είναι πιο επίκαιρο από ποτέ...>>
Απόσπασμα από: http://logotexnia-ch.blogspot.com/2012/10/das-kapital-145.html#ixzz2HWmaiNun
"Σοσιαλισμός Ουτοπικός και Επιστημονικός" (Socialism: Utopian and Scientific) (1880) [Φρίντριχ Ένγκελς] , "Το Κομμουνιστικό Μανιφέστο" (Das Kommunistische Manifest) (1848) [Φρίντριχ Ένγκελς και Καρλ Μαρξ].Κάπως έτσι διαμορφώθηκε το τοπίο που ισχύει μέχρι σήμερα.
Επιμέλεια κειμένου ,εξωφύλλου: Φωτίου Νικόλαος
Πηγή...έμπνευσης:
http://el.wikipedia.org/wiki/Φρίντριχ_Ένγκελςhttp://logotexnia-ch.blogspot.gr/2012/10/das-kapital-145.html
http://el.wikipedia.org/wiki/Το_Κομμουνιστικό_Μανιφέστο
http://www.marxistbooks.gr/afieroma_c.htm
http://www.scribd.com/doc/76949676/Φ-Ένγκελς-Η-διαλεκτική-της-φύσης-Πολιτικό-Καφενείο
http://www1.rizospastis.gr/story.do?id=2979366&publDate=14/8/2005
http://www.kenef.phil.uoi.gr/en/dynamic/bookfull.php?Book_ID=26915&contents=καὶ
http://el.wikipedia.org/wiki/1_Μαΐου
http://el.wikipedia.org/wiki/Βιομηχανική_επανάσταση
http://el.wikipedia.org/wiki/Τρολ_(Διαδίκτυο)
|
|
γιατι ? ΠΩΣ ? τι πρεπει να κανω ?
αιτιεσ
τροποι αντιμετωπισησ
|
συνεπειεσ
|
Ο καταναλωτισμός δεν είναι απλά ο τρόπος ζωής κάποιων κακομαθημένων ή εύπορων ατόμων και κοινωνικών ομάδων που «καταναλώνουν άρα υπάρχουν». Ούτε είναι μόνο η βασική παράμετρος του κεφαλαιοκρατικού συστήματος. Με την υλιστική νοοτροπία, τα εμπορεύματα μετατρέπονται σε αντικείμενα λατρείας και στη συνέχεια η δύναμη αυτών των αντικείμενων μεταφέρεται στον καταναλωτή-κάτοχο τους. Έτσι, μέσω της διαδικασίας αυτής ο καταναλωτισμός επιδιώκει τη συνεχή ανάπτυξη των παραγωγικών δυνάμεων. Ο καταναλωτισμός είναι ουσιαστικά το σημερινό καθολικό πολιτισμικό πρότυπο της ανθρωπότητας, συμπεραίνει το Ινστιτούτο Worldwatch στην έκθεση «Κατάσταση του Κόσμου 2010. Ο Πολιτισμός μας σε Μετάβαση: Από τον Καταναλωτισμό στην Αειφορία». Εκεί ορίζεται ο καταναλωτισμός ως ένας πολιτισμικός προσανατολισμός που οδηγεί τους ανθρώπους να βρίσκουν νόημα, ευχαρίστηση και καταξίωση κυρίως μέσα από όσα αυτοί καταναλώνουν. Κι αυτό συμβαίνει για να ικανοποιούν ανάγκες κατά κανόνα τεχνητές. Ο καταναλωτισμός αποτελεί το πολιτισμικό υπόβαθρο του προβλήματος των μεγάλων κρίσεων που εξελίσσονται πάνω από τα κεφάλια μας, της οικονομικής, της περιβαλλοντικής, της ενεργειακής, της διατροφικής κρίσης και της παγκόσμιας φτώχειας. Η υπερκατανάλωση αγαθών συνυπάρχει με την πείνα και τη φτώχεια και οδηγεί σε όλο και μεγαλύτερη σπάταλη πόρων και μεγαλύτερη παραγωγή αποβλήτων. Η διαχείριση των προβλημάτων αυτών γίνεται κάθε μέρα και πιο δύσκολη ακόμα και στο επίπεδο μιας μικρής πόλης. Όντας συστατικό στοιχειό όλων των κοινωνιών ο καταναλωτισμός, απέκτησε τα τελευταία χρόνια κυρίαρχη θέση στη ζωή μας. Οι κυρίαρχες ελίτ σε πολιτικό επίπεδο τον χρησιμοποίησαν ως μέσο χειραγώγησης, ως δείκτη ευημερίας αλλά και ως μοντέλο ανάπτυξης. Οι προοδευτικές ομάδες που δραστηριοποιούνται στο χώρο της πολιτικής αλλά και της πνευματικής ζωής ουσιαστικά ουδέποτε άσκησαν σοβαρή κριτική στον καταναλωτισμό. Επέλεξαν αυτή τη στάση, γιατί ασφαλώς ασπάστηκαν τον πολιτισμικό αυτόν προσανατολισμό. Από την άλλη αγνόησαν την εκμετάλλευση του Τρίτου Κόσμου και φοβήθηκαν το πολιτικό κόστος. Δεν είδαν όμως τη φάκα γύρω από το τυρί: ο καταναλωτισμός έπληξε το ηθικό και ιδεολογικό οπλοστάσιο του ανθρώπου με τρόπο καίριο και άμεσο ενώ ταυτόχρονα διέλυσε τους ιστούς κοινωνικής συνοχής και αλληλεγγύης. Είναι καιρός να συνομολογήσουμε πως δεν αρκούν οι τεχνολογικές, οικονομικές και πολιτικές αναδιαρθρώσεις για να αντιμετωπίσουμε τα προβλήματα της οικονομικής κρίσης, της παγκόσμιας φτώχειας και της οικολογικής καταστροφής. Είναι αναγκαία μια σχεδιασμένη προσπάθεια για τον μετασχηματισμό της κοινωνίας μας από τον καταναλωτισμό και την οικονομική μεγέθυνση στην αειφορία. Και αποτελεί άποψη μου ότι οι παιδευτικές δυνάμεις της τοπικής και παγκόσμιας κοινωνίας οφείλουν να αντιμετωπίσουν τον άνθρωπο όχι αποσπασματικά, μόνο ως πολιτική και οικονομική οντότητα, αλλά ως πολύπλευρη ύπαρξη που επιδιώκει την ευτυχία σε μια βιώσιμη κοινωνία.